Форум Запоріжжя

Несколько месяцев назад я провел небольшое аналитическое расследование об истинном подтексте мультика "Ну, погоди!". Думаю, оно будет интересно не только моим френдам в ЖЖ, но и здешним форумчанам, особенно - Саше))
http://center-gvardiya.livejournal.com/233976.html


тю! скрытое глумление над русской духовностью в мультфильме "Ну, погоди!"

Все мы знаем с детства советский мульсериал "Ну, погоди!". Некоторые слышали или читали о сексуально подтексте в отношениях Волка и Зайца. Но совсем немногие знают об истинном смысле мультфильма, который заложили в него создатели.

Не секрет, что советская (а следом за ней - и российская) культура были отданы тогдашней советской элитой на откуп евреям. И если в тех сферах, чья идеологическая важность подчеркивалась и поддерживалась, процент тю! удерживали в разумных рамках, то в "легком жанре", к которому относили и мультипликацию, семитское племя царило повсеместно.

Именно такое засилье евреев на всех ступенях в "малых формах" культуры привело к протаскиванию в невинные мультики скрытых смыслов явно враждебного характера. Именно об одном из них я и хочу поговорить.

Трижды (!!!) в 16 сериях повторяется эпизод, когда Волк ломает березу. Сначала это происходит в третьей серии, когда он срезает дорогу на катке через березовую рощу, второй раз - когда в бешенстве гонится за бабочкой со штангой и ломает ею деревце (4-ая) серия, и третий - в 15-ой серии, когда он разбивает в ярости гитару о березку.

Чем же вызвана такая патологическая ненависть к березкам?
Или, точнее говоря - что хотели сказать авторы этой ненавистью?

О том, к какому народу принадлежат авторы мультильма, мы уже установили. Теперь же стоит поговорить об этнических и социальных линиях водораздела. На антагонизм "Заяц - Волк" накладывается не только банальное "отличник - хулиган", но и более глубокое, зашифрованное на неявном уровне двойное противопоставление "еврей - русский" и "интеллигент - пролетарий". Причем второе является производным от первого, но обладает достаточной смысловой автономией, чтобы его можно было упомянуть отдельно.

Сейчас - о главном.

"Волк - заяц" является кристально чистым и откровенным видением своего места в мире, и, в частности, в СССР. Это и образ вечной погони, вечно находящегося в страхе Зайца, который, стоит лишь ему только расслабиться, сразу видит перед собой зловещего Волка. Это и то, как виртуозно Заяц уходит от погони - здесь уже включается домысливание желаемого и проецирование его в мультфильм. Пусть даже еврейская хитрость из чисто интеллектуальной способности частично конвертируется в спортивную успешность, образ "отличника из хорошей еврейской семьи" проступает очень четко.

Волк здесь совмещает два релевантных для евреев образа, образ русского и образ антисемита. Вредные привычки, лень, неаккуратность, возведенная в ранг культа, нежелание работать - все это сливается воедино и идеально укладывается в ложе "извечной русской лени", одного из самых действенных мифов, насажденных жидами и прожидью. Одновременно с этим, Волк питает к Зайцу беспримесную ненависть только за то, что тот является его полным антиподом, полной противоположностью его порокам. Именно так воспринимали ненависть к себе евреи - "нас ненавидят потому, что мы такие умные и не нажираемся как свиньи".

Но вернемся все-таки к несчастным березкам. Вполне очевидно, что береза, наряду с дубом, является примордиальным древом русского народа. Если дуб в архаической парадигме олицетворяет мужское и телесное начало - силу и плоть, то береза - женское и душевное, красоту и культуру.

И тогда становится ясна дьявольская насмешка еврейства, зашифрованная в вышеперечисленных эпизодах. Волк, тупой, неотесанный русский, пытаясь в очередной раз прижать к стене "богоизбранный народ", лишь вредит себе и своей собственной культуре, своей духовности. Так было после Октябрьской революции, когда весь цвет русского народа был изгнан за границу или расстрелян, так было во времена эмиграции 70-ых годов, когда вместе с евреями за рубеж "выдавили" значительную часть тогдашней русской культурной элиты. Подчеркну еще раз, что это прежде всего точка зрения еврейства на происходящие процессы.

_________________
Spirits of the Glorious Dead Lingering,Bound to this Place
They Whisper of Untold Sagas,of Long Dead Cities
the Seven Shining Cities Sacred to the Aphkhallu
of Ages Past when the World was Young

Боюсь Симона не поймет.
У него только оранж на уме.

"Ну, погоди!" - это мрак , но вы ещё "Том и Джерри" не видели!!!

Центр,такое впечатление,что ты почитал Истархова,покурил и сел смотреть "Ну,погоди":)

А вот Чебурашка и Крокодил Гена или Винни-пух и Пятачок - кто из них еврей?
Или скажем Малыш и Карлсон? Или кот Матроскин и почтальон Печкин?
Или Ежик и Туман?
Надо выслушать мнение Смита он точно определит!

Статья - бред. Автору меньше курить.

Не поможет

_________________
Чем больше узнаю людей - тем меньше я боюсь собак.

статья еще раз подтверждает что журналюгам платят только за кол-во слов.

Карлсон еврейский расовый лицо еврейской националиности,инфа 100%: постоянно 3,14дит и требует халявы.
Чёта после написанного сразу Мясоедова вспомнил,тоже Карлсон ещё тот:)

Ну тогда и Винни-пух еврей, шубу то какую носит.

Лично я насчет евреев имею свою точку зрения.
Но не об этом.
Слово "Ж...И...Д" произносят только сами евреи.
Для русского или украинца по национальности, еврей есть еврей.
А человек еврейской национальности, который думает, что он лучше другого еврея, всегда говорит на своего соплеменника "ж...и...д", т.е. я хороший еврей, а он плохой.

А кто же тогда Смит еврей или шыд?